Hiphopova potpora prosvjedu u vezi s pristupnim cjevovodom Sjeverne Dakote nije prošla bez najave. Prije nego što su nedavni događaji postali tema aktuelnog ciklusa vijesti, Pharrell je pokazao potporu moleći se za svojih više od 10 milijuna fanova na Facebooku. U novije vrijeme gotovo desetak lokalnih umjetnika iz Chicago je donio korist koncert za kamp Oceti Sakowin, uključujući SamIAm i Tewz. U studenom su i Vic Mensa i Šuplji Da Don proveo vrijeme i u Standing Rocku prosvjedujući. Za mnoge su najnoviji događaji samo još jedno poglavlje u dugoj i brutalnoj borbi Indijanci koji su se borili protiv nadmoći bijelaca. Očito je da je ovo nešto s čime se može povezati svatko tko je slijedio hip hop kulturu.
Međutim, postoji jedna neobična stvar u svemu tome.
Hip hop kultura povijesno je inspiraciju pronalazila u indijanskoj estetici, ali još uvijek nije postojao dovoljno velik mainstream reper koji bi posebno govorio o toj borbi. Gledajući mainstream rap tisak, oni nikada nisu postojali.
osveta sanjara 3 popis pjesama
Nakon nekog kopanja okolo u potrazi za nekim tko stvarno razumije sve što se događa, bilo je jasno da HipHopDX mora Litefoot dobiti na telefon.
Poznatiji po glumačkom životu s ulogama u svemu od Mortal Kombat: Uništavanje i Prilagodba do Kula od karata , izaslanik podignut u Tulsi, Oklahoma, počeo je ljuljati mikrofon još od svog debija iz 1992. godine EP za novac . Od tada je nastavio izdavati više od desetak projekata putem vlastite izdavačke kuće Red Vinyl Records. Dok se ostatak Hip Hopa fokusirao na glavna čvorišta, Litefoot je ulazio u njega bez puno najave. Imao je puno zemlje za pokrivanje s obzirom na to da u Sjedinjenim Državama ima 326 rezervacija. Neka kaže, on je odgovoran za upoznavanje hip hopa s puno njih. Russell Simmons svojedobno je Red Vinyl Records nazvao Def Jam ekvivalentom u indijskoj zemlji.
Ne samo da je Litefoot zaradio ozbiljan novac prisluškujući neiskorišteno tržište, već je podržao ozbiljne inicijative za poboljšanje svoje zajednice. U rujnu je čak dobio ulogu izvršnog direktora Udruge financijskih usluga indijanskih Indijanaca.
Tijekom našeg razgovora, Dobar dan za umrijeti reper je uzeo vremena da govori o brojnim temama, uključujući vlastitu povijest repera / glumca, kulturnu zahvalnost domorodaca iz Hip Hopa i zašto je to problematično uz visoko raspravljani pristupni cjevovod Sjeverne Dakote.
Litefoot je želio pružiti glas za pitanja američkih Indijanaca
HipHopDX: Započinjući stvari, želio bih vam zahvaliti što ste odvojili vrijeme i razgovarali sa mnom. Zapravo sam znao za vašu glumačku karijeru prije nego što sam duboko zaronio u vaš prilično težak glazbeni katalog. Još uvijek izbacujete glazbu, što čini vaše vrijeme u igri oko dva desetljeća. Kako ste točno to učinili bez puno najave iz mainstream rap medija?
Litefoot: Pa, glazba je započela još u Tulsi u Oklahomi i došla je samnom želeći pružiti glas za pitanja američkih Indijanaca. Kad sam otišao i pogledao, nigdje ga nisam mogao pronaći. Nisam mogao vidjeti nas predstavljene ni blizu mjesta gdje bismo trebali biti zastupljeni. Htio sam pokušati odraditi svoj dio posla i osvrćući se, stajao sam na dnu planine i gledao uvis. Vjerovao sam gdje postoji volja, postoji i način. Htio sam napraviti razliku, to će biti samo to. Morao sam napraviti razliku. Kako sam htio ići na ovu glazbenu stvar? Htio sam svoju glazbu prenijeti kroz puno krvi, znoja, suza i strasti. Pronašao sam ljude koji su vjerovali u mene i jednostavno su odbili odustati i odustati. Pokrenuo sam tu borbu i dovela je do mnogih stvari. I danas ljudi misle da sam ušao u filmove, a onda sam počeo repati. Nije to tako. Prvo me glazba vodila do filmova, jer sam nastupao 1994. u Rimu s American Indian College Fundom i predstavljao sam suvremeni aspekt indijanske glazbe. Nastupao sam u tamošnjem muzeju. Bila je to stvarno velika stvar. Prošlo je jako dobro.
Kad sam se vratio, Paramount Pictures nazvao je fond američkih indijanskih koledža i pitao poznaju li indijanske glumce. Rekli su da na plemenskim fakultetima nije bilo dramskih odjela i iznijeli su moje ime. Upravo je tu glumačka stvar poletjela. Bilo mi je vruće na rezervaciji u Burnsu u Oregonu. Nazvali su me u uredu i zaposlili neke ljude. U to je vrijeme moj otac radio sa mnom. Nazvao me, rekao da je Paramount Pictures zvao i mislio sam da se zeza sa mnom. Mljeli smo i bili na putu u obilasku. U to vrijeme vozio sam se 15 sati dnevno od jedne emisije do sljedeće emisije od mjesta poput Montane do Arizone, Arizone do Kalifornije i Kalifornije do Minnesote. Jednostavno mi nije bilo na radaru da se bavim glumom, ali u konačnici, sve u mom životu bilo je oko promjene. Samo sam pokušavao pomoći u pomicanju igle u indijskoj zemlji i donijeti svijest i promjene. Htio sam graditi mostove i okupljati ljude. Ponekad je ta poruka prilično jasna i takva je kakva je. Morate znati što radite i znati o čemu se radi, jer ponekad morate biti sami.
DX: Slušao sam tvoj Dobar dan za umrijeti albumu i na pjesmi Moja zemlja postoji redak na kojem kažeš Trči! Indijska glava prema planinama / Ako pukovnik Custer dođe okolo, onda ga skalpirate / I preletite još jednu strelicu s plamenom na vrhu / Preokrenite kapu natrag, sada je gospodin C na mrtvom vrhu. To je bilo prilično sranje od gangsta. Koji su točno bili neki od vaših rap utjecaja u to vrijeme?
Litefoot: Zaista moram reći da je pisanje nešto što mi je prvo palo na pamet i prije nego što je došlo do pomisli da ću repati, uvijek sam se bavio hip hopom. Bila je to moja muzika. Odrastao sam i na tom Motown zvuku. Što se tiče mojih roditelja, koliko god imali onaj tradicionalni i kulturni aspekt onoga što odrastamo, tu je i Barry White koji je glumio zajedno s Četiri vrha, Spinnera i Iskušenja. Bilo mi je prirodno baviti se glazbom. Moja mama bi htjela da ljudi dođu da plešem kao Micheal Jackson za njih. Jednostavno sam osjetio glazbu. Sastavio sam ga tek puno kasnije u životu. Stvarno, pisanje mi je postalo lako. Željela sam reći nešto moćno i to je uglavnom izašlo za djevojke za koje sam pisala u srednjoj školi. Odustajem od svoje sestre koja se uvijek bavila glazbom i one koja pokušava snimiti ploču. Tražila je da uđem u studio u Kaliforniji nakon što se mama tamo odselila. Bila su ova dva producenta u ovom malom studiju. Staza je bila poput pjesme New Jack Swinga koja je zvučala nekako poput Guya. Napisao sam rap, a oni su me zamolili da ga repiram za sve one koji bi mogli preko njega repati kad bi dobili repera. Bilo je to prvi put da sam ušao u oboje. Učinio sam to i bilo je vau. Sjećam se da sam te slušalice stavljao s mikrofonom i osjećao sam se kao da sam kod kuće. To je ono što me dovelo.
Tada sam počeo sve svoje misli usmjeravati prema glazbi koju sam želio raditi. Na mene su utjecali Afrika Bambaataa i Kool Moe D. javnom neprijatelju. To su bili ljudi koje sam vidio kako stoje. Jedan od ljudi kojega se sjećam kako sam se valjao u Oklahomi bio je La Raza Kid Frosta. Čuo sam ga kako govori tu crtu U mojoj je krvi biti astečki ratnik / ići u bilo koju krajnost i bez prepreka i bilo je to prvi put da sam nekoga čuo kako repa kako je urođenik ikad u hip hopu. Vidio sam ljude koji su nosili pokrivala za glavu Kool Herc i svi ti momci koji se odijevaju poput američkih Indijanaca. sjećam se Apači , svi oni B-Dječaci i ljudi iz pokreta. Nekako sam se osjećao kao da mi je drago zbog njihovog predstavljanja, ali istodobno je to bilo nepoštovanje. Nećete me vidjeti kako oblačim gomilu zuluanskih stvari i obilazim. Pa, kao da je ludo kako ljudi to ponekad ne dobiju. Čak sam pogledao i T.I. Stvari s američkim Indijancima s pokrivačem za glavu oko nošenja. Kao, gdje je čovjek za ravnotežu? Ako ćete to učiniti i to iz poštovanja, učinite nešto da unesete prosvjetljenje u ono što je borba. Kako bi se osjećali da je obrnuto, a ja sam na košulji nosio nekog crnca? Ne bi mi dali propusnicu. To je ludo, ali mi to ne vidimo.
DX: Gotovo je slično prigovoru koji mnogi imaju zbog momčadi američkog nogometa i bejzbola.
Litefoot: Cijela stvar s maskotom. Mnogi ljudi pitaju postoje li važnija pitanja od toga. Dolazim odakle dolaze jer su potpuno u pravu. U rezervatu imamo mladiće koji im oduzimaju život svaki dan. Imamo najveću stopu samoubojstava i najnižu stopu diplomiranja. Imamo problema sa siromaštvom, stanovanjem i zdravstvom. Samo siđete s popisa. Stvar s maskotama vjerojatno mora biti na dnu popisa, ali na kraju dana, zapravo se ne slažem s tim. Evo zašto. Kad nekoga svedete na crtani film ili desenzibilizirate tko je, na logotip ili prikaz koji možete izmisliti i nekako zalijevati do bilo čega što vam odgovara. To postaje vaša vrsta razumijevanja tko su oni. Ako ne znate ništa više od toga, kako biste ikad trebali razumjeti ili postati partner i pomoći izvan toga? Mislim da se tu upuštate u velike probleme jer ljude možete zanijemiti tko su ljudi i kontrolirati naraciju o tome što su oni kao stereotip. Doslovno ste stvorili intelektualni genocid nad narodom.
cole world popis sporednih priča
DX: To potpuno razumijem. Pretpostavljam da tako djeluje ugnjetavanje?
Litefoot: Što možemo učiniti da se međusobno podignemo i okupimo?
Litefoot objašnjava svoju ulogu u dovođenju hip hopa u rezervacije i financijskoj dobrobiti za sebe
DX: To je dobro pitanje. Znam da u osnovi podižete ljude brušenjem na neovisnoj razini otprilike 20 godina. Kako ste vi i vaša izdavačka kuća Red Vinyl Records mogli preživjeti, a da niste komercijalno ili čak mainstream u underground krugovima?
Litefoot: Da ne počnem plakati za tim čovjekom. Bio je to težak čovjek. Bilo je teško. U njemu sam otkako su bile vrpce od dva inča i 250 američkih dolara na sat studija. Sve što se tiče glazbenog posla bilo je teško kao neovisno. Bila sam neovisna, neovisna. Upravo sam shvatio da mi nitko ne dolazi pomoći. Nitko me neće spasiti. Nitko me neće spasiti. Ako ću to učiniti, moram se zakopčati i biti ozbiljan u tome i strastven. Moram pronaći vlastiti trak. To je uslijedilo kroz pitanje zašto to radim. Gdje sam pokušavao odnijeti ovu poruku? Htio sam to iznijeti u svoju zajednicu i svugdje drugdje između. Ako ću to raditi sa svojom glazbom, koga pokušavam dosegnuti? Gdje pokušavam napraviti razliku? Za mene sam svako od tih ratišta vidio u rezervatima ili u indijanskim zajednicama širom Sjeverne Amerike. Drugačije je jer čujem kako ljudi žargoniraju miksete iz gepeka i pokušavaju izgurati jedinice na ulicama. To je sjajno ako ste iz Bronxa ili Comptona, ali naša kapuljača od Tihog do Atlantskog oceana nalazi se na malim mjestima posvuda. Morao sam izaći i otići po njega, čovječe. Ja stojeći na bloku značilo sam voziti 12 sati do sljedeće rezervacije, pokazati ljudima o čemu se radi i pustiti ih da me vide na mjestima gdje Hip Hop nikada prije nije bio.
Doslovno bih išao u škole i počeo repati i ljudi bi počeli gledati svoje prijatelje kao što je to. Trebale bi dvije ili tri pjesme prije nego što su je dobili, a onda je to i nakon toga. Bilo je doslovno Showtime At The Apollo na svakom pojedinom koncertu. Puno vještina i talenata razvijate iz puke potrebe kad ste doslovno kršteni vatrom svaki put kad izađete na pozornicu. To otvrdnjava vašu odlučnost i tjera vas da vjerujete u ono što radite više nego što vas bilo što drugo može natjerati da vjerujete u to. Nije samo glazba, to je način života. O tome se bavim i ovo sam. Samo ću to učiniti. Bez pitanja. Prestanak nije opcija. Zatim, imate drugu stranu. Prelazak iz jedne rezervacije u drugu je novac od benzina. Imao sam ljude koji su dolazili nastupati sa mnom. Morali smo kupiti opremu jer takvu opremu nisu imali ni blizu rezervacije. Morali smo naučiti kako postaviti glazbu, opremu i zvučnike. Sve te stvari i onda smo morali odraditi predstavu. Morali smo potpisivati autograme i postati dovoljno pametni da razumijemo robu jer smo morali dati nešto u što mogu vjerovati.
Kad smo otišli, trebali su da nose naše majice i slušaju glazbu jer nije bilo iTunesa ni bilo čega digitalnog. Ako ćemo negdje biti, morali smo to potrajati. Učinak smo morali učiniti tako velikim, ljudi su o tome razgovarali tjednima i tjednima dok se nismo mogli tamo vratiti. To sam učinio čovječe. Zaista mislim jer je to učinjeno iz pravih razloga jer me tvorac voli. Sve to dajem tvorcu. Vrijedno radim, ali da nije bilo tvorca. Željela sam igrati koliko god mogu igrati i trčati koliko sam mogla trčati. Htio sam učiniti sve što je u mojoj moći na 100 posto. Stvoritelj ga je upravo uzeo odatle. Kad sam otišao u Rim, nikako nisam mislio da će filmovi ikad biti nešto što radim. Govoreći o stvarima u postojanju i zakonima privlačenja, to je iskorištavanje moći, zaista počinjete shvaćati kako to funkcionira provedbom i radom. Bila bih budala kad bih rekla da sam sve to bila ja.
su g azy i bebe dating
DX: Jedna od stvari koje sam primijetio bio je i nekoliko vaših albuma Život i vremena, Rez Pridruženi i The Best Of Mr. Foot izveli su Pen & Pixel, koji su izveli neke prilično legendarne naslovnice.
Litefoot: Kažem ti, čovječe, pokušavali smo to učiniti kao i svi drugi. Ljudi se na te naslovnice sada osvrću kao vau, ali to je bilo u to vrijeme. Otkrio sam tko to radi i doslovno sam sišao u Texas. Sjeo sam i fotografirao u Pen & Pixelu i dao tim ljudima četiri ili pet snimanja. Mislim, Chris Rock je imao naslovnicu Pen & Pixel. Master P ih je ubijao s njima, a na svakoj naslovnici No Limit ploče Pen & Pixel je radio umjetničke radove. Samo sam se htio uvjeriti da pružamo glazbu rezervacijama za indijanske hip hop glave koje su bile na istoj razini kao i svi ostali. Nisam želio da nas gledaju niz nos. Htio sam da ljudi shvate da to radimo na istoj razini kao i veliki nezavisni nezavisni partneri s ogromnim neovisnim poslovima. Sav svoj filmski novac vratio bih u glazbu. Vratila bih natrag u turneje. Vratio bih novac u robu. Te sam filmove koristio da koristim u zajednici.
DX : Bit ću iskren kad ovo pitam. Ne morate ulaziti preduboko u ekonomiju, ali koliko je novca vaše kretanje unosilo tijekom godina? Prije nekog vremena spomenuli ste da imate zaposlenike.
Litefoot: [Smijeh] Jako nam dobro ide. Dobro nam ide. Potpisao sam umjetnika i sve ostalo. Kad smo bili na turneji, imali smo osoblje i sve takve stvari. Oduvijek smo bili u obiteljskom vlasništvu i njima smo upravljali. To je nešto na što sam ponosan jer svatko tko je radio s obitelji zna da je to čitav dodatni sloj teško jer radite sa svojom obitelji. Ali, to je i najisplativije ako to možete ostvariti. Moram se vratiti svojoj supruzi. Bila je najbolji poslovni partner i najbolja osoba koju sam ikad mogao imati oko sebe. Rezervirala je sve ture i brine se o svim proizvodima. Zajedno radimo na tome, a ona ide i čini ono što čini kako bi ga dovela tamo gdje treba. Ne želim skrivati pitanje, ali na kraju dana, dobro nam ide. Shvaćam da sam neovisan bez posrednika i pronalazim način da glazbu dopremim do publike, pogotovo sada s digitalnom prodajom.
Lijepo je vrijeme za neovisnog umjetnika. Ako imate talent i vruće stvari, trebali biste biti vani i obavijestiti svijet o tome. Došao sam do činjenice da je u stvaranju vaših sljedbenika ili obožavatelja postojala stvarna vrijednost, ne samo u novčanom pogledu. Ništa nije bolje od toga da se pred svoje obožavatelje pustite da vas podrže i daju im sredstva da to učine. Od davnina s obrascima za narudžbu i CD-ima i prodajom robe na izložbama do turneja. Oduvijek sam bio u toj trgovačkoj gužvi. To je stvarno pomoglo kad su CD-ovi i albumi bili nekako razlog da se ide raditi sve. Ljudi su voljeli izvedbu i interakciju. Danas s glazbom koja nije bila ono što je nekada bila u prodaji, već smo dugo ispred te igre. Ljudi sada samo snimaju ploče kako bi nastavili s turnejama i slično.
Litefoot na pristupnom cjevovodu za Sjevernu Dakotu, Donald Trump i nadolazeća glazba
DX: Indijanci su olako papreni u cijelom Hip Hopu. Međutim, nikad nije bilo nikoga tko je zapravo došao iz rezervata i imao značajno rap priznanje. Zašto je to?
Litefoot: Još nije gotovo. Vjerujte mi, još uvijek sam ovdje u grmlju i osvrćem se oko sebe. Neka to bude dokaz koliko je komplicirano kao indijanski umjetnik, indijanski liječnik, indijanska poslovna osoba ili indijanski bilo što. Pokušajte pomoći drugima da vas vide onakvima kakvi jeste i talentom na koji ste postavljeni na ovoj zemlji, a koji ste stekli teškim radom, a ljudi nas ne vide na taj način. Zato se vraćam cijelom pitanju maskota. Ljudi nas vide kao onu sliku na koju su se svi navikli ili joj je ugodno, a ne znaju ništa drugo. Oni ne znaju ništa osim toga. Izneseni narativ nije naš narativ. Dakle, mislim da im je teško prijeći iz, oh, ti si domaći reper u 'Oh, to potpuno razumijem. Dopustite da vam ulijem milijun dolara. Oni su poput Zašto niste u pokrivaču za glavu? Pitat će zašto niste u tipiju? Oni su poput Zašto želite rap? Ne radite ovo. To nije samo zabava. Još uvijek živimo u doba u kojem je Johnny Depp glumio Tontoa Usamljeni rendžer koja je izašla prije tri godine. Koliko je prošlo otkad su bijelci glumili crnce preko blackfacea? Još imamo tog brata. Tu smo.
Ljudi vani koji ovo čitaju ne mogu reći jer je tako u hispanskoj zajednici, a toliko je svijesti ili isto u afroameričkoj ili azijskoj zajednici, tako mora biti i u indijanskoj zajednici. Ne, ni blizu. Neznanje je koliko stvari zaostaju i mislim da kad to stvarno razbijete i pogledate, naši su ljudi bili traumatizirani jer smo bili u ratu. Dobro su nas zeznuli. Rekli su nam da ćemo vam uzeti dupe i da ćete se sjetiti što ste sve učinili stojeći. Ako ikada više pomislite na ustajanje, dvaput ćete razmisliti. Još uvijek se ljudi bojimo ustati. S pravom, ovo još nije gotovo. Nadam se da će doći do mjesta na kojem se razumije da svi zajedno možemo više. Cijela ta retorika odabira i odabira u kojoj ćemo reći jedno o zajednici, ali ništa drugo o zajednici, i nekako vjerujemo ako učinimo malo, onda je to dovoljno dobro. Ne, čovječe, nije dovoljno dobro. Samo mislim da je riječ o obrazovanju i pojavljivanju i govoru. Ne pokušavam biti senzacionalist ili stvarati smetnje. Samo želim da ljudi rastu iz ovoga, da pokušaju ići naprijed i rasti s ostalom braćom i sestrama u mnogim različitim zajednicama.
radije ti nego ja omot albuma
DX: Kako vam se čine istaknuti umjetnici u hip hopu poput Pharrella koji pokazuje podršku prosvjedu plinovoda Sjeverne Dakote?
Litefoot: Prije svega, mislim da je Pharrell to morao učiniti kako bi spasio lice od neznanja vibracije pokrivala za glavu koje je učinio nekoliko godina unazad kroz naslovnicu časopisa Elle. Prisvojio je nešto što je za mnoga plemena bilo značajno i posebno i bacio to da ostane u modi. Još jednom, mislim da to nije učinio da bi nekoga namjerno povrijedio. Mislim da nije takav tip, ali svejedno je to učinio. Trenutačno je, vjerojatno svojoj zasluzi, pronašao način da se s tim pomiri i nauči. Moram mu ukazati poštovanje s te strane, jer to nije morao učiniti. Nije se morao izlagati u zajednici i to činiti. Mislim da je on primjer kako se nepravda može ispraviti. Koliko god je ovo pitanje važno i koliko sam u svojoj karijeri učinio pokušavajući osvijestiti važnost vode, prije pristupnog cjevovoda Sjeverne Dakote, u Indiji trenutno ima mnogo problema koji su jednako važni kao i ovo pitanje . Mislim da se dogodilo to što ljude koji ne razumiju u potpunosti sve te probleme nemaju pristup informacijama koje im pomažu da ubrzaju ono što ide ili ne znaju gdje potražiti. Oni gledaju na ove probleme i misle da je to jednokratno. Idem u Standing Rock već više od 20 godina i dobio sam toliko ljubavi od tamošnjih ljudi, ali mislim da moramo obratiti pažnju na širu sliku. Jedno od pitanja koje sam ovdje postavio s cijelim izdanjem, koji je veći pogled od 30 000 stopa?
Trenutno počinjemo viđati ljude kako dobivaju obavijesti o deložaciji, počinjemo vidjeti mnogo više akcija za provedbu zakona nego što smo vidjeli u bilo kojem drugom trenutku tijekom ovog prosvjeda i mislim da će to eskalirati. To indijskoj državi govori da imamo puno posla. Moramo stvoriti most razumijevanja što je suverenitet, što su ugovorne obveze, o tome tko u tome ima odgovornosti i zašto je to problem. Mislim da iz moje perspektive, iako plinovod ne ide izravno kroz rezervatno zemljište, svi oni poljoprivrednici i ljudi koji na tom zemljištu žive u ovom trenutku, zemlja tih ljudi. Danas ne možete reći samo zato što granice rezervata, koji Indijanci nisu stvorili, a stvoreno je na osnovu sporazuma sa saveznom vladom koja nam je rekla što bismo mogli imati, nekako u tim pregovorima imate ljudi 100 ili 200 godine kasnije kažu da to nije naša ugovorna zemlja. Pričekajte malo, razgovarali ste o ugovorima i razdvajali zemlju. To ne znači da ljudi nisu pokopani na bilo čijoj zemlji. Tu su pokopani moji ljudi i jednostavno ne možete tamo provesti cjevovod i poremetiti njihovo počivalište. Obiđite ga ili ga preusmjerite. Ne dižite nešto u zrak jer ne razumijete povijest onoga što se ovdje dogodilo. Vraćam se ljudima koji su ponovno preuzeli kontrolu nad narativom. Dok to ne učinimo, nažalost, dogodit će se još ovakvih stvari.
Neznanje je blaženstvo i kad ljudi ne znaju činjenice i informacije, onda to izmišljaju ili idu sa svime što misle da znaju. To je opasno. Odgovorni smo za to da izađemo vani i ne razgovaramo samo o problemima, već i o rješenjima. Kako ćemo to popraviti? Ako možemo pronaći nešto što gradi bolju budućnost za našu djecu i bolji dan za indijsku državu, onda moramo potražiti rješenja. Bojim se da će se taj cjevovod ionako izgraditi ... i svi ljudi koji tamo kampiraju i podržavaju ga neće predstavljati ništa. Što ćemo s tom energijom i ljudima koji su doslovno napustili posao da bi se tamo preselili kako bi podržali pokret? Što će im to reći kad stvarno razumiju igralište. Kad stvarno shvate bez obzira kaže li svijet da nije u redu, i dalje mogu raditi što god žele? Predsjedavajući tamošnjeg plemena nevjerojatan je čovjek. On mi je prijatelj. Njegova je sestra bila druga osoba imenovana u kabinet predsjednika Obame putem Ureda za javni angažman za unutarnje poslove indijske države, vjerujem. Ne možete se puno više približiti predsjedniku. Čak i uz to, nije rekao dvije stvari o tome kako bi to popravio. Što to zapravo govori? Možete imati ljude sve do Bijele kuće i to ne čini razliku. Kad pogledate Kongres, koliko indijanskih Indijanaca vidite? Naše probleme treba istinski predstaviti. Pogledajmo druge skupine i Kongres ili Vrhovni sud. Barem postoji prilika da ustanu. Mislim da u Kongresu imamo dvoje ljudi koji su urođeni Amerikanci do neke mjere.
DX: Sve se to događa s prosvjedom dok Trump dolazi na dužnost. Mnogo se govorilo o učincima njegovog predstojećeg predsjedništva na žene, Afroamerikance kao i na Latinoamerikance. Što to znači za američke starosjedioce?
Litefoot: Nadam se da Trump koji postaje predsjednik neće biti povratak u dane rezanja i rezanja potpore indijanskih stanovnika u DC-u. Nadam se da neće vratiti suverenitet unatrag. Nadam se da dobici koje smo postigli tijekom godina neće biti nazadovani. Nadam se da možemo pronaći načine za izgradnju mostova i osiguranje i održavanje samoodređenja indijske države. Reći ću da u svojim naporima da poguram gospodarski razvoj u indijskoj zemlji i pokušajima unapređenja poslovanja u indijskoj zemlji mislim da će to biti izazovi. Moramo pronaći načine da taktički i strateški krenemo naprijed. Nemamo izbora. Ne možemo si priuštiti povratak unatrag. Moramo prestati izbacivati jedni druge bez obzira radi li se o etničkoj ili političkoj sklonosti. Zaista moramo gledati kako se možemo kretati zajedno. Ako to ne učinimo, moramo pogledati svoju metodologiju.
DX: Prije nego što ovo završimo, DX je nedavno objavio pjesmu Native Tongue sa vaše stranice SoundCloud. Dosta je loma. Što bismo od vas glazbeno trebali očekivati u budućnosti?
Litefoot: Nazvat će se novi album Redvolucionarno a izaći će na proljeće 2017. Trenutno upravo radim s producentima kako bi se skladbe ispravile i vjerujte mi, tekstovi mi već počinju dolaziti. Jedva čekam da započnem snimanje, a onda ćemo sljedeće godine nastaviti turneju. Mislim da će se naći nešto s čim se svira glazbeno. Mislim da ako se sjetim kad mi je netko prvi put rekao o glazbi i dolazio do moje vlastite glazbe i bavio se njom, rekao je da je ono osobno univerzalno. Postajem osoban u tome. Mislim da će netko negdje u tome pronaći nešto za mnoge stvari s kojima se može poistovjetiti. Nadamo se da možemo izgraditi te mostove i povezati ih jer smo sličniji nego razdvojeni.
