Prije nego što su reperi sklopili višemilijunske ugovore s proizvođačima cipela i tvrtkama za šminkanje, bilo je uobičajeno vidjeti čak i većinu glavnih emceesa kako govore o kontroverznim pitanjima. Uslijed komercijalnog procvata Hip Hopa od kasnih 90-ih do ranih godina i kasne komercijalne suše kojoj sada svjedočimo, većina mainstream emceesa s velikim etiketama zaobilazi sve što je bilo sporno.
Trenutci poput Lupea Fiasca koji je nazvao predsjednika Obamu najveći terorist ili Kanyea West-a, George Bush ne mari za crnce, sada su općenito iznimka, a ne pravilo. Nastojeći stvoriti dijalog o pitanjima koja se mnoga od najpopularnijih i komercijalno najuspješnijih emcees boje dodirnuti, HipHopDX pokreće Taboo seriju uvodnika. Bilo da se čitatelji slažu ili ne slažu s iznesenim mišljenjima, naša nada je odigrati malu ulogu u vraćanju razine diskursa u hip hopu u doba kada se mainstream, glavna etiketa, komercijalno održivi umjetnici nisu bojali nositi se s nelagodom i razmišljali -provociranje predmeta.
Od 5. do 7. rujna, HipHopDX će svakodnevno objavljivati ove uvodnike iz serije Taboo, obrađujući teme o kojima top mainstream reperi više ne govore. Slažete li se s odabirima? Slažete li se da su takvi predmeti postali tabu za Top 40 emcees? Izvažite, počevši od danas
Nebo i pakao: Hip hopova poteškoća s kršćanstvom
Prije samo malo više od osam godina, nakon što je napustio igru i krenuo u viši poziv, Mase je objavio svoj treći studijski album, Dobrodošao natrag . Otada se Harlemov izaslanik, koji osjetno nije mogao odlučiti između propovjedaonica i ogrlica, pojavio se nekoliko puta na vašoj omiljenoj gradskoj radio postaji. Prvo uz 50 Cent i njegove sastavnice G-jedinice, a zatim na nekoliko remixa Drakea i Walea da nabrojimo nekoliko. A sada, nakon nastupa na Hot 97-inom koncertu Summer Jam-a ovog proljeća, čini se da je bivši Bad Boy možda bio s M-M-Maybach Music (mojim najseksi glasom). Iako ne sumnjam u ljubav Masona Bethe prema Isusu Kristu ili čak na njegov put do obraćenja u Damasku, čini se da se bori s uravnoteženjem hip hopa i svetosti.
Bilo da je M.A. znak dolara. E nastavlja zadržavati jednog Guccija napuhanika u igri, a jednog van, ostaje veće pitanje: Zašto se hip hop i kršćanstvo međusobno isključuju? Što je toliko suštinski loše u žanru da kad reperi pronađu Boga, moraju se probiti do najbližeg fluorescentnog izlaznog znaka? Kolege reformirani Bad Boys Loon i Shyne također su trčali prema brdima (doslovno) kad su pronašli spas. Čini se da reperi nisu u mogućnosti ili im je dopušteno nastaviti stvarati doping glazbu s drugom porukom. Doduše, to bi mogao biti težak poredak s obzirom na klimu kulture. Hip hop često, ali ne uvijek, promovira život u Y.O.L.O. trenutak s brzim novcem, arogancijom, promiskuitetom i nepoštenjem. Dok kršćanstvo predstavlja principe poput samokontrole, ljubavi, strpljenja, radosti, poštenja, poniznosti i samoodricanja. Teško je pomiriti to dvoje.
Paradoks pobune i religije
Ušao sam u crkvu sa snapbackom / I oni mi kažu da je to ne-ne / To je unatrag / I nedostaju mi riječi / Za ove glumce koji se nazivaju pastirima / Svi su ovi ljudi licemjeri / I zato nisam u crkvi / Istina, / Ja samo radim mene / i ne želim se suočiti s nadzorom / sve dok crkva ne divlja / mogu opravdati sva svoja glupa djela ... –Lecrae, crkvena odjeća.
Moje snažno vjerovanje u Krista dovelo je do mnogih unutarnjih rasprava o mojoj vjeri i jesu li stvari koje konzumiram očima i ušima u skladu. Nešto se čini isključenim kad se moj iPod isključi Amen Meek Millsa do Holy Donnie McKlurklin's. U glazbi u kojoj najviše uživam nema ničega bogolikog. Hip hop koji obožavam - glazba u koju sam se zaljubio 80-ih i naletio na svoj ružičasti boombox u pozadini sata kemije i spustio kad su moji roditelji ušli u sobu - bio je oko toga da budem buntovnik. Radilo se o kršenju pravila, pomicanju granica i ponekad o nepoštivanju. I uvijek sam imao problema premostiti jaz između tih stvari i svoje vjere. Iskreno, mislim da će i neki reperi imati problema s paradoksom.
Za umjetnika poput No Malice of The Clipse (koji je u sklopu svoje nedavne ponovne posvete Kristu organizirao pogrebnu službu umirovljujući svog bivšeg nadimka Malice) ovakva će nejednakost vjerojatno otežati ravnotežu riječi o njegovom novom samostalnom projektu, Čujte ga! Potrebno je puno srca, hrabrosti i vještine da se poruka života izlije u kulturu koja se uglavnom utapa u smrti. Ali to rade kršćanski reperi poput Lacraea u svojoj glazbi. Jasno o svojoj platformi, ovi izaslanici povukli su poslovičnu crtu u pijesku, proglasili Tim Isusom i uskladili svoje glagole i imenice sa srcem Božjim. No, postoje neka emceesa koja vrijeđaju kršćansku repersku etiketu i nejasnu prodaju i stigmu koja je često vezana uz potkulturu? Čak je i Lacraeu, koji je za zapisnik super simpatičan na mikrofonu, neugodno s kršćanskim naslovom repera, opisujući se kao samo emcee - autentično kršćanin i autentično hip hop. Jin, BET-ova dvorana slavnih u slobodnom stilu i bivši Ruff Ryder, čini se neodlučnim da i službeno usvoji naslov. Zagonetku rješava u nedavnom videozapisu na YouTubeu. Ako ste reper koji je slučajno i kršćanin, čini li vas to kršćanskim reperom? Mislim da nije. Ne zovemo Yasiin Beya (Mos Def), Beanie Sigel ili Q-Tip muslimanske repere. Oni su samo reperi koji istinito govore o svojim iskustvima i uvjerenjima - od kojih je jedno načelo islama. Zašto dvostruki standard? Zašto veće prihvaćanje islama u hip hopu? Možda se islam, manje uobičajena vjera u ovoj zemlji (jedna trećina zemlje sebe identificira kao kršćaninu, dok se manje od 1% izjašnjava kao muslimani), smatra revolucionarnijom vjerom, što je više u skladu s onim što hip hop uglavnom predstavlja .
Kodirani jezik Christian Rapa
Toliko sam dugo bio odsutan od kuće / Čini mi se da sve što pokušavam učiniti bez tebe griješi / zbunjujem se oko mnogih stvari / Ali ne sa svojom vjerom / Dakle, ovisim o vašem Duhu Svetom da bih vodio put / Vidiš da sam grešnik na trećem stupnju / ne bojim se to priznati / 'Jer vidio sam crnje gore od mene ... –Scarface, Jednog dana.
Kao kršćanin koji voli hip hop, priznat ću da nisam fan Christian Rapa. U teoriji bi mi kršćanski reperi trebali biti privlačni, ali jednostavno nisu. Nikad nisam preuzeo (legalno ili na neki drugi način) jednu pjesmu Christian Rapa. Evanđeoska pjesma, da. Pjesma iz Gospela s producentom koji ispljune nekoliko taktova, da. Ali cijela pjesma Christian Rapa? Nikada. Žanr je, iskreno, uvijek djelovao otrcano. Bilo je, međutim, jednom kad sam mislio da bi spajanje moje vjere s hip hopom moglo uspjeti. Bio sam junior na fakultetu kad je Kirk Franklin’s Stomp, sa Salt of Salt-N-Pepa, udario u eter. Sjećam se da sam bio ponosan što je nešto, ili bolje rečeno netko koga volim, prepoznato u glavnom toku. Bog je bio cool i činilo se da to misli i preko 2 milijuna potrošača. Ali također se sjećam kako sam na rođendanski vikend ušla u klub i svjedočila muškarcima i ženama koji su girali uz pjesmu. Ha ... brušenje za Evanđelje? Takvi me trenuci natjeraju da se zapitam da li odvajanje stvari zapravo sve čini lakšim. Čistač. DMX, koji se čini da je u stalnom sukobu, dosljedan je u svojoj poruci da Isus treba, vjeruje i vjeruje da je Isus njegov spasitelj. Naravno, to obično izražava putem jedne usamljene pjesme na svojim super svjetovnim albumima. Ali on je dovoljno udoban i hrabar da učini ono što mnogi neće. Reperi poput Kanyea Westa i Goodie Mob, koji su se u svojim ranijim djelima činili hladnim razbarušenim perjem i razgovorom o Bogu, uglavnom su prešli na seksi teme. Na kraju, mislim da je lakše odšetati nego pokušati se kretati kroz tamu. Zašto se potapati u nešto što je u velikoj mjeri kontradiktorno s vašim sustavom vjerovanja. U Bibliji se Amos 3: 3 pita: Mogu li dvoje hodati zajedno, osim ako se ne dogovore? Druže li se alkoholičari koji se oporavljaju u barovima? Zasigurno ne oni koji su uspjeli održati prisebnost. Uklanjanjem sebe od stvari koje možda nisu urođene, ali izazivaju zle misli ili želje, dajete si šansu da postanete pravedni, sveti i vjerni.
Unatoč ponekad snažnim uvjerenjima, čini se da je većini repera koji se izjašnjavaju kao kršćani ugodno samo poškropiti ovdje Psalme 23, Bog mi je vratio leđa i uzviknuti čovjeku gore na dodjeli nagrada. I razumijem zašto. Poput mnogih kršćana koji svoje živote dijele (Bog u nedjelju, svaki drugi dan griješi), i ja sam nekako podijelio svoj glazbeni život. I znam da će trebati više od puke promjene mog popisa za reprodukciju na iTunesu da bih popravio stvari. Trebat će promjena srca.
Lakeia Brown slobodna je književnica koja živi u New Yorku. Njezin se rad pojavljivao u publikacijama i web lokacijama poput Essence, The Atlanta-Journal Constitution, New York Newsday i TheRoot.com.
